حق التعليم في الشريعة الإسلامية: فريضة وحق للجميع

 مقدمة

لم يكن التعليم في الإسلام خيارًا ترفيهيًا، بل هو فريضة شرعية، ووسيلة أساسية لنهضة الأمة وحماية العقيدة. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
"طلب العلم فريضة على كل مسلم" (ابن ماجه).
بهذا النص الواضح، قرر الإسلام حق كل فرد في التعليم، ذكورًا وإناثًا، أغنياء وفقراء.

---

أولًا: أهمية التعليم في الإسلام

1. التعليم وسيلة لفهم الدين وعبادة الله على بصيرة:
   قال تبارك وتعالى:
   {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}
   [الزمر: 9].

2. العلم سبب لرفع درجات الإنسان:
   قال تبارك وتعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}[المجادلة: 11].

3. العلم يحفظ الأمة من الجهل والضلال:
   "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين" (البخاري)

---

ثانيًا: حق التعليم يشمل الجميع في الإسلام

في الإسلام، حق التعليم مُقرٌّ لجميع فئات المجتمع دون تمييز بين رجال ونساء أو طبقات اجتماعية.
بالنسبة للرجال، فقد أمر النبي محمد صلى اللّه عليه وسلّم بطلب العلم، حيث قال:
"طلب العلم فريضة على كل مسلم" [رواه ابن ماجه]. وهذا يدل على وجوب التعليم للرجال كركيزة أساسية لبناء الفرد والمجتمع.

أما بالنسبة للنساء، فقد أكّد الإسلام على حقهن في التعليم أيضًا، فقال سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلّم:
""طلب العلم فريضة على كل مسلم"📚 رواه ابن ماجه (224) ، وصححه الألباني. كما أنَّ عائشة رضي الله عنها كانت من أعلم النساء، وروت العديد من الأحاديث، وكان النبي يعلّم النساء ويحث على تعليمهن، ومن ذلك حديث الشفاء بنت عبد الله التي علّمت النساء الكتابة.

وفيما يخص الفقراء، فإن الإسلام يحمّل الدولة والمجتمع مسؤولية توفير التعليم لهم، لما في ذلك من رفع للجهل، ومنع للظلم الاجتماعي، وتيسير للفرص. قال الله تبارك وتعالى:
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]، وهو أمر عام لجميع البشر، والرسول محمد صلى اللّه عليه وسلّم أمر بتعليم الناس كافة دون استثناء.

وبالنسبة للأطفال، فقد حث الإسلام على تعليمهم منذ الصغر على أمور دينهم ودنياهم، كما في الحديث:
"قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم:

"مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع."

📚 رواه أبو داود (495) وقال الألباني: صحيح.مما يدل على ضرورة التربية والتعليم المبكر.

وهكذا يتضح أن الإسلام يؤمن بأن التعليم حق لجميع الفئات، وهو أساس بناء مجتمع قوي متماسك قائم على العدل والمعرفة.

---

---

النساء لهن نفس الحقوق في الإسلام

جعل الإسلام المرأة شريكة للرجل في الكرامة والحقوق، فلم يفرق بينها وبينه في التكليف أو الثواب أو العقاب، بل قرر أن "النساء شقائق الرجال" كما في الحديث الشريف.

ومن أبرز الأدلة على أن للنساء الحق في التعليم والرأي والمشاركة المجتمعية، ما جاء في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها، حيث كانت من أعلم الناس بأمور الدين، وكان الصحابة يرجعون إليها في الفتوى، 

حتى قال عروة بن الزبير: "ما رأيت أحدًا أعلم بالقرآن، ولا بالفرائض، ولا بالحلال والحرام، ولا بالشعر، ولا بالطب، من عائشة."

كما روى الإمام أحمد وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ولّى الشفاء بنت عبد الله على سوق المدينة، وكانت من النساء العالمات بالعلاج والكتابة، وهذا دليل صريح على مشاركة النساء في الإدارة والعمل العام، بل والثقة في كفاءتهن.

هذه النصوص وغيرها تؤكد أن الإسلام لم يمنع المرأة من حقها، بل أعطاها المكانة اللائقة بها، وأوجب على المجتمع صون حقوقها وفتح المجال أمامها بما يوافق الشرع.

---

ثالثًا: مسؤولية الأمة في ضمان التعليم

1. دور الأسرة:
   غرس حب العلم، وتعليم الأبناء الدين واللغة والمهارات.

2. دور الدولة:
   توفير مدارس، دفع رواتب المعلمين، سنّ قوانين تحفّز على التعليم.

3. دور العلماء والدعاة:
   نشر العلم الصحيح، والتصدي للجهل والبدع.

4. دور الأفراد:
   الدراسة، طلب العلم، دعم المشاريع التعليمية.

رابعًا: واقع التعليم في الدول الإسلامية اليوم لقد رفع الإسلام من شأن العلم، واعتبره من أعظم العبادات، وجعل طلبه واجبًا على كل مسلم ومسلمة. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ" — [رواه ابن ماجه، وصححه الألباني]. ومع هذه المكانة العظيمة، فإن واقع التعليم في كثير من الدول الإسلامية يشهد مفارقة مؤلمة، تظهر في عدة صور: أولًا: الشريعة الإسلامية قررت أن التعليم حق للجميع، بلا تفريق بين غني وفقير. لكن الواقع اليوم يُظهر تفاوتًا كبيرًا؛ فالتعليم الجيد أصبح حكرًا على طبقات معينة، بينما يُترك أبناء الفقراء لمؤسسات تعليمية ضعيفة الموارد والمناهج. ثانيًا: في الإسلام، العلم وسيلة لنهضة الأمة وتمكينها، بل قرن الله بين العلم ورفعة الدرجات، فقال الله سبحانه وتعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: 11]. أما في واقعنا، فكثير من أهل العلم الحقيقي مُهمشون، وقد تصدّر الجهلة المشهد الإعلامي والسياسي، مما أدى إلى انحدار الوعي وتضليل الجماهير. ثالثًا: منح الإسلام المرأة حق التعلم، بل كانت الصحابيات من رواة الحديث والعلم، وأبرزهن السيدة عائشة رضي الله عنها. ومع ذلك، لا تزال فتيات كثيرات محرومات من التعليم في بعض المناطق، إما بسبب تقاليد ظالمة أو أوضاع اقتصادية وأمنية صعبة. رابعًا: التعليم في الإسلام لا يقتصر على العلوم الدنيوية فقط، بل يشمل علوم الدين والعقيدة والتزكية، ليخرج الإنسان متوازنًا في دنياه وآخرته. لكن الواقع يُظهر ضعفًا في المناهج الدراسية، وقصورًا في ترسيخ القيم الإسلامية، بل تُغيب العقيدة الصحيحة أحيانًا عن المقررات تمامًا.

---

خامسًا: نماذج من تعليم النبي وأصحابه

1. السلمية وترك الفتنة:

كان الصحابة يحرصون على تجنب الفتن والدماء مهما اشتد الخلاف.
نموذج: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اعتزل الفتنة الكبرى بين علي ومعاوية، وقال: "من دخل بين هؤلاء بالسيف كان خليقًا أن يقع سيفه في النار"، حرصًا على وحدة الأمة.

2. عدم التحزب للباطل:

كانوا لا يداهنون في دين الله، ولا ينصرون حاكمًا أو جماعة إن خالفوا الشرع.
نموذج: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه أنكر على معاوية رضي الله عنه حين رأى توسعًا في المال العام، ووقف وحده ناصحًا بحق دون انحراف أو تحزّب.

3. مشاورة العلماء الثقات:

كان الخلفاء الراشدون لا يقدمون على أمرٍ جلل إلا بمشورة أهل العلم والرأي.
نموذج: عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجمع كبار الصحابة مثل علي، وعبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، ويأخذ برأيهم في النوازل.

4. وضوح النية في الإصلاح لا الفوضى:

الصحابة لم يكونوا يطلبون الإصلاح لمصلحة شخصية أو سلطة، بل نصرةً للدين.
نموذج: سلمان الفارسي رضي الله عنه نصح عمر بن الخطاب في لباسه وتواضعه، لا طمعًا في دنيا بل حبًا في العدل والحق.

5. البدء بإنكار المنكر بالحكمة والموعظة:

كانوا يستخدمون الكلمة الطيبة والنصيحة الصادقة لإصلاح الخطأ.
نموذج: أسامة بن زيد رضي الله عنه لما شفع عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حدٍّ شرعي، قال له النبي محمد صلى اللّه عليه وسلّم: "أتشفع في حد من حدود الله؟"، فتعلم أسامة أهمية النهي عن المنكر بالحكمة والوقار.

---

روابط موثوقة للمصادر:

• الإسلام سؤال وجواب – التعليم في الإسلام
• الدرر السنية – فضل العلم
• موسوعة النابلسي – العلم في الإسلام

---

🔺ختامًا: تبرّع لأهل غزة وكن سببًا في نجاتهم

نذكّرك أخي الكريم بأهمية نصرة أهلنا في غزة، فهم في أمسّ الحاجة للدعم، والتبرع لهم هو باب من أبواب الخير العظيم، وأجره عند الله عظيم.

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم:
"المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته" [رواه البخاري].

يمكنك التبرع عبر الروابط التالية الموثوقة:

رابط 1 – رابط 2 – رابط 3 – رابط 4

(اطلع على القائمة الكاملة هنا)

---