العدالة الاجتماعية في الشريعة الإسلامية: ميزان العدل الإلهي بين النظرية والتطبيق

مقدمة

العدالة الاجتماعية ليست مجرد مبدأ قانوني أو شعار سياسي، بل هي ركنٌ أصيل من أركان الشريعة الإسلامية، تتجلى في أوامر الله وأحكام رسوله، وتُعنى بتحقيق المساواة والكرامة والحقوق لكل فرد، غنيًا كان أو فقيرًا، حاكمًا أو محكومًا.

---

أولًا: مفهوم العدالة الاجتماعية في الإسلام

العدالة الاجتماعية هي:
إعطاء كل ذي حق حقه، وتوزيع الموارد والمسؤوليات بعدل، وضمان حقوق الفرد والمجتمع دون ظلم أو تمييز.

قال تعالى:
"إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ"
[النحل: 90]

---

ثانيًا: أسس العدالة الاجتماعية في الشريعة

1. المساواة أمام الله

لا فرق بين عربي وأعجمي، ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنما النساء شقائق الرجال"
(رواه أبو داود)

2. حماية الحقوق المالية

الزكاة والصدقة ليست فضلًا، بل فرضًا لضمان حياة كريمة للفقراء.
قال تعالى:
"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ"
[التوبة: 103]

3. تحريم الربا والاحتكار

للحفاظ على التوازن الاقتصادي ومنع تراكم الثروة في يد قلة.
قال تعالى:
"لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً"
[آل عمران: 130]

4. تكافؤ الفرص

التعيين والمسؤولية بالأمانة والكفاءة، لا القرابة والمال.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا ضُيِّعَتِ الأمانة فانتظر الساعة"
(رواه البخاري)

ثالثًا: مظاهر العدالة الاجتماعية في الإسلام

لقد جاء الإسلام بمنظومة عدالة متكاملة تحفظ كرامة الإنسان، وتحقق التوازن بين طبقات المجتمع، وتمنع الظلم بكل صوره. ومن أبرز مظاهر العدالة الاجتماعية في الإسلام: رعاية الفقراء والمساكين: شرع الله تعالى الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الدين، وأمر بالأوقاف وكفالة اليتامى، وبيّن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن من لا يرحم لا يُرحم، وأن خير الناس أنفعهم للناس. القضاء العادل: أقام الإسلام مبدأ المساواة أمام القضاء، فلا يُفرّق بين حاكم ومحكوم، ولا بين غني وفقير، وقد قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد. وايم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها." [رواه البخاري ومسلم] العمل حق مشروع للجميع: دعا الإسلام إلى السعي والعمل، واعتبر الكسب الحلال عبادة، فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يده." [رواه البخاري] الحماية من الظلم: جاءت التشريعات بتحريم الظلم والغش والربا والسرقة، بل وأوصت بإقامة الحدود والعدل، ونهى الله تعالى عن أكل أموال الناس بالباطل. التكافل الاجتماعي: جعل الله عز وجل المؤمنين كالجسد الواحد، فقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا" [رواه البخاري ومسلم]، وهذا يتجلى في التعاون والإغاثة والصدقات والنصح والإرشاد.

رابعًا: مقارنة واقعية مع حال بعض الدول الإسلامية

رغم أن الشريعة الإسلامية أقرّت أعظم المبادئ في تحقيق العدالة، إلا أن الواقع في كثير من الدول الإسلامية اليوم يُخالف تلك المبادئ في صور مؤلمة، ومن ذلك: غياب تكافؤ الفرص: بينما يُقرّ الإسلام بالكفاءة والأمانة معيارًا للتفضيل، نجد المحسوبية والواسطة تُسيطر على كثير من مفاصل العمل والتعيين. الظلم في توزيع الثروات: في الوقت الذي دعا فيه الإسلام إلى التوزيع العادل للثروات، تتكدس الأموال في أيدي قلة، بينما يئنّ الملايين تحت خط الفقر. إهمال الضعفاء: الإسلام حث على رعاية المساكين والمحتاجين، أما الواقع فَيشهد بسياسات تُهمّشهم، وتُرفع فيها يد الدعم، ويُثقل كاهلهم بالضرائب والغلاء. انتشار الربا والاحتكار: مع أن الشريعة حرّمت الربا وبيّنت خطورته، فإن الأنظمة الاقتصادية في بعض البلاد تقوم على القروض الربوية، والاحتكار دون محاسبة. غياب استقلال القضاء: رغم أن الإسلام رفع من مكانة العدل والقضاة، فإن تسييس القضاء، وتكميم الأفواه، وحرمان الناس من المحاسبة، أصبحت من سمات بعض الأنظمة.

خامسًا: دور المسلم في إحياء العدالة

1. الالتزام بشرع الله في المعاملة والبيع والشراء:

على المسلم أن يحرص على تطبيق أحكام الشريعة في جميع تعاملاته التجارية والمعاملات اليومية، ليكون قدوة في الأمانة والصدق والعدل، مما يحقق العدالة الاجتماعية.

2. نصرة المظلومين والدعوة لإصلاح الأنظمة بالشرع:

واجب على المسلم دعم المظلومين بكل وسيلة مشروعة، والدعوة إلى إصلاح أي نظام أو حالة تكون غير عادلة بما يتوافق مع شرع الله، دون تجاوز أو عنف.

3. رفض الظلم والسكوت عليه:

عدم الرضا بالظلم والوقوف ضده بالقول والعمل، فالسكوت على الظلم يُعد مشاركة فيه، والمسلم مطالب بالإنكار عليه بالحكمة والطرق السلمية.

4. دعم المبادرات الخيرية والاجتماعية:

المساهمة في المبادرات التي تهدف إلى تحسين حياة الناس وتحقيق العدالة، كإطعام المحتاجين، ورعاية الفقراء والأيتام، لتعزيز التكافل الاجتماعي.

---

مصادر موثوقة:

• الدرر السنية – العدالة في الإسلام
• الإسلام سؤال وجواب – العدالة الاجتماعية
• موقع قصة الإسلام – د. راغب السرجاني

---

دعم أهل غزة: نصرة واجبة للعدالة

روابط موثوقة للتبرع:

• الإغاثة الإسلامية – غزة
• جمعية الأقصى – دعم غزة
• UNRWA – غزة
• عبر الواتساب
  

---